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新中国70年文化自信的逻辑进路
2019年09月24日 13:45 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:宋进 字号
关键词:文化自信;逻辑进路;文化发展机制;社会主义文化形态;逻辑归宿

内容摘要:文化兴国运兴,文化强民族强。新中国成立70年来,我们在历史进步中实现文化进步、增强文化自信。作为一种积极的心理状态,自信必须凭借一定的力量支撑才能促成。回溯历史,中国共产党人之所以能够带领人民不断增强文化自信,原因在于掌握了科学的文化发展机制,并以此为方法和平台建构了符合时代特征和社会发展需要的文化形态。概而言之,中国共产党文化自信的确立和增强,是沿着文化发展机制的“合”、文化形态的“立”、文化自信的“强”这样的逻辑进路向前迈进的。

关键词:文化自信;逻辑进路;文化发展机制;社会主义文化形态;逻辑归宿

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  文化兴国运兴,文化强民族强。新中国成立70年来,我们在历史进步中实现文化进步、增强文化自信。作为一种积极的心理状态,自信必须凭借一定的力量支撑才能促成。回溯历史,中国共产党人之所以能够带领人民不断增强文化自信,原因在于掌握了科学的文化发展机制,并以此为方法和平台建构了符合时代特征和社会发展需要的文化形态。概而言之,中国共产党文化自信的确立和增强,是沿着文化发展机制的“合”、文化形态的“立”、文化自信的“强”这样的逻辑进路向前迈进的。

  强调“合”:文化发展机制的确立

  “合”是指在文化的“古与今”和“中与外”问题上,中国共产党长期坚持科学的文化发展机制,顺利实现了文化的健康发展。“挈其瑰宝,而绝其淄磷”,这是毛泽东青年时期就秉持的对待中外文化的理性主张和态度。抗日战争时期,以毛泽东为代表的中国共产党人指出,马克思列宁主义不仅要与“中国革命实践深相结合起来”,而且要与“中国历史、中国文化深相结合起来”;对当时的文化保守主义和文化西化主义进行了深刻反思,认为对待中外文化应以唯物辩证法为根本理路,不仅对自己的民族传统文化给予批判性的承继和发展,而且注重批判性地吸收外来文化。正是得益于唯物辩证法,中国共产党人着重在“合”字上下功夫,对中外文化秉承“吸收其精华而剔除其糟粕”的态度和原则,从而突破了“非中即西”机械论的窠臼。

  新中国成立以来,中国共产党人对于文化发展一如既往地秉持“合”的原则和理念。一方面,对待中国传统文化和革命文化,坚持“古与今”相结合,其实质是注重历史、现实和未来的辩证关系。三者共同形构了完整的时间叙事,其中,历史不仅是现实和未来的源头,更是理解现实和开启未来的锁钥。我们党提出文化的“古与今”相结合,就是主张通过对历史的回溯、反思和总结,发现其中的规律、智慧和价值,从而为现实和未来所面临的问题提供思路和启示。毛泽东传统文化观的核心思想是采取批判继承的态度,着眼于“今用”和“出新”,概括出“古为今用”“推陈出新”等表述。习近平总书记强调的“不忘本来”,着力于实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,“对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范,要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承”。

  另一方面,对待外来文化,坚持“中与外”相结合。列宁曾指出,无产阶级“只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化,只有对这种文化加以改造,才能建设无产阶级的文化”。这里有两层意思:一是不能只埋头关注本民族的文化而忽视甚至排斥外来文化;二是不能全盘照搬外来文化,而要“加以改造”,汲取其中有利于自身发展的因素。1949年后,毛泽东继续反对故步自封的文化心态,认为“应该学习外国的长处,来整理中国的,创造出中国自己的、有独特的民族风格的东西”,从而形成了“古为今用”“洋为中用”的方针。

  改革开放以来,中国共产党一以贯之地强调要把人类先进的文明成果作为我们发展的起点,积极推进中外文明的交流互鉴。习近平总书记指出,“文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展”。他把“不忘本来”“吸收外来”与“面向未来”统一起来,体现了中国共产党人的历史视野与国际视野。当然,我们需要把国际视野置于历史视野的坐标中,体现国际视野的中国情怀、中国指向。中国共产党在文化发展机制上的“合”,是在辩证唯物主义指导下的有机契合与融合,其根本目的在于“古为今用、洋为中用”,从而建构科学合理的新的文化形态。将古今中外文化深入结合,是一种促进文化发展的科学机制,对这一机制的创见和坚持,不仅体现了中国共产党的历史接力、宏大气度和理性态度,也是新中国成立以来中国共产党不断增强文化自信的方法论前提。

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姓名:宋进 工作单位:

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