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【微综述】中国式现代化新道路:现代化发展的新实践
2021年08月05日 14:20 来源:中国社会科学网 作者:马云飞 字号
2021年08月05日 14:20
来源:中国社会科学网 作者:马云飞

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  以“马克思主义与现代化”为主题的第三届世界马克思主义大会在北京大学召开。与会学者围绕马克思主义在现代化发展中的理论指引作用、中国式现代化新道路的世界贡献等话题进行研讨,全面总结了现代化进程中的经验教训,丰富了马克思主义与现代化的研究论述。

  现代化是一种特殊的社会转型过程,涉及政治、经济、社会、文化等各方面的巨大变迁,伴随着技术发展、科技创新、工业化、信息化、城市化等特点。现代化的发展大大推动了经济增长和社会进步,同时也带来了贫富分化、环境污染等一系列问题。马克思和恩格斯没有使用过“现代化”这个词,但是马克思早在唯物史观形成之前就已经具有现代化的思想。马克思恩格斯对现代工业社会进行了分析和批判,认为现代化伴随着大工业生产的出现和发展、现代科技的迅猛发展、世界整体化、社会的高度分化与整合,不同的社会形态决定了现代化模式的差异。在创造先进生产力的同时,现代社会又存在着对抗性的矛盾。要克服资本主义现代化进程中的弊端,必须使现代化向共产主义现代化过渡。中国的现代化经历了百年探索,取得了辉煌的成就,积累了经验和教训,为世界现代化进程贡献了中国智慧和中国经验。2021年是开启全面建设社会主义现代化国家新征程的开局之年,在这样的背景下,对“马克思主义与现代化”的相关专题讨论恰逢其时。

马克思主义为现代化发展提供理论支撑

  在资本主义全球扩张过程中,形成了全世界的现代化运动。在批判资本主义,寻求走出资本主义固有弊端的过程中,马克思主义以其丰富内涵为现代化的研究提供了理论支撑。中共中央党校哲学教研部教授许全兴认为,社会现代化中很重要的思想是人的发展的问题,而人的发展的问题在马克思“自由人联合体”思想上能得到很大程度体现,其精神实质是自由精神,所以马克思主义对现代化的价值指向应当是人的自由全面发展。中山大学马克思主义学院院长林进平表示,要走出现代性困境,寻找合理的现代性路径,在《论犹太人问题》中都有所体现。现代人都是 “犹太人”,人的解放与希望在于告别“犹太人”,成为“新人”。马克思透过对“犹太人”的批判,也达到了对现代性的批判。每个人自由发展是一切人自由发展的前提或条件,个人不是抽象的个人。人的存在不再获得市场承认,也不再获得政治承认,而是能作为独立存在的个人。

  现代化的发展依靠技术进步、生产力和经济的全面发展。资本主义在推进生产力发展过程中通过技术创新将分散的生产资料集中,达到垄断目的。资本主义的现代化是不断剥削劳动者,占有剩余价值的过程。马克思从全球和历史的角度对资本主义提出批判,马克思主义的劳动价值论、分配正义论、全球化理论等为现代化道路进程提供多维度理论借鉴。布里斯托大学社会学、政治学与国际研究学教授特雷尔·卡弗以“从《资本论》看全球现代化”为题发表主旨演讲。他提到,《资本论》中最后一个章节即第八部分,描述资本主义是不可控制、非常暴力的,而且改变了全世界。马克思通过展示资本主义是如何从掠夺开始的解释什么是资本主义。为资本主义制度扫清道路,只能是剥夺劳动者,拥有其生产资料的过程。将生产者从生产资料中分离,迫使直接的生产者成为了雇佣劳动者。《资本论》第一卷中,马克思提供了历史变化全球视角。马克思对资本主义批判的规模和范围往往被人忽视,《资本论》的读者必须读到第八章,才能读懂意思。

  美国韦恩州立大学社会学系副教授大卫·范森范思特和伦敦国王学院教授阿尔弗雷多·萨阿德·菲略的联合发言选取了新的角度。对马克思而言,技术变革的重要性在于,为资本家提供了通过提高劳动生产率来增加相对剩余价值的可能性,问题是技术创新一般是资本密集型的技术创新,往往会降低利润率,资本家总是承受着加强劳动剥削的压力。资本主义的历史作用是通过技术创新将分散的生产资料集中到巨大的垄断公司中,从而进入目前相互关联的资本主义市场。在这种情况下,发展中国家将会发现技术进步不会增加本地的财富,而是将财富集中给人数不断萎缩的国内精英,工人阶级则继续以低工资和熟练劳动力的身份而不断挣扎。要实现资本主义社会目前实行的政治社会经济制度的变革,发展中国家需创造必要条件,抓住生产社会盈余,并将其投入到社会现代化服务当中。只有在这种情况下,科技进步才能够帮助我们进一步解决无论是国内还是全球范围内贫困所带来的问题。

  在英国伦敦南岸大学教授保尔·布莱克里奇看来,我们要理解马克思的生产方式的理论,最重要的文本就是《〈政治经济学批判〉序言》。他主要从政治的角度谈生产方式概念以及马克思对这一概念的理解。他认为生产方式这个概念必须放在马克思的革命理论中去理解,强调要从政治、法律、意识形态、军事角度来理解马克思的生产方式概念。

  中国人民大学哲学系教授安启念认为,现代化运动基本的特点,就是依靠科学技术,大力发展物质生产力,增加物质财富。现代化运动的快速发展,必然产生人和人之间的利益冲突,以及人与自然的矛盾。面对问题,传统的西方现代化思路是行不通的,共产主义是唯一的出路。共产主义本质特征就是联合起来的个人对物质生产、对科学技术的发展,对全部社会生活,按照最无愧人类本性的方式,加以自觉地控制。如果做到这一点,人和人的关系,人和自然的关系就能合理地调控,就能保证人类继续生存,保证全人类有一个公平合理正义的环境。他表示,马克思主义的价值在今天体现得最突出,现代化运动陷入的困境呼唤马克思主义。

  中国式现代化新道路为现代化发展提供全新选择

  中国共产党自成立之日起,就坚持不懈探索中国现代化道路,推进中国现代化事业。中国特色社会主义现代化作为一种新的现代化样式,凝聚了中国共产党和中国人民的智慧和奋斗,在全世界产生了重要影响,为世界现代化发展提供了有效经验和启示。《马克思主义研究》编辑部副主任张建刚从现代化概念入手,认为中国特色社会主义现代化与资本主义现代化相比有其独有的特征。我国的社会主义现代化实践路径主要可以从几个方面来看:第一,必须坚持中国共产党的领导;第二,始终坚持以人民为中心的发展理念;第三,坚持社会主义基本经济制度;第四,以按劳分配为主体,发挥劳动者的积极性,同时也注重保护资本、技术、信息、土地等其他生产要素的积极性。《马克思主义与现实》编辑部执行主编黄晓武认为,现代化成为热点的原因有两个方面:一是在第一个百年奋斗目标完成后开启第二个百年奋斗目标的新征程中,现代化是主题,所以实践对我们提出新的理论上的要求,需要做阐释;二是传统的西方现代化的理论,已经不能解释当前实践的需要,显示出了局限性,因为今天讨论现代化的话题,有很多新的背景、知识话语以及实践方面的新要求。

  习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中提出“中国式现代化新道路”的概念。复旦大学哲学学院教授陈学明认为,中国式现代化新道路,要充分享有现代化的正面成果,同时也要把消极影响尽可能降到最低限度。马克思主义在中国式现代化新道路的开辟当中具有天然的在场权和话语权,这就在于马克思主义中关于现代化的批判思想,认为在现代性现实过程中所出现的种种负面效应并不是现代性逻辑所必然带来的,中国人民完全可以找出并逐步消除造成现代性走向反面的根源,从而在充分享受现代性积极成果的同时,将所付出的代价降到最低限度。中国式现代化道路的宗旨就在于,中国人民有理由对中国式现代化新道路充满理论自信。

  北京大学哲学系教授杨学功围绕中国式现代化谈了自己的看法。从世界范围内看,依据世界各国现代化的起始时间和现代化的最初启动因素,可以把目前所有卷入现代化浪潮的国家分为两大类型,即先发内生型和后发外生型。中国现代化的两次浪潮,实现了从现代化在中国到中国式现代化的伟大转变。人类的近现代历史是围绕现代化和全球化展开的,现代化绝不是西方化,中国的国情决定了必须走一条不同于但又不孤立于西方的现代化道路,中国的现代化绝不是西方现代化的翻版。中国式现代化是现代化的独特形态,中国式现代化是中华文明的现代形态,中国式现代化是社会主义的文明形态。

  在首都师范大学马克思主义学院院长王淑芹看来,中国式现代化具有自身特色:中国式现代化是人口规模巨大的现代化,是全体人民共同富裕的现代化,是物质文明和精神文明相统一的现代化,是人与自然和谐共生的现代化。共同富裕是协调社会主要矛盾的内在需要,共同富裕是社会主义建设的本质要求,共同富裕是社会主义制度优越性的重要表现。党的十八大以来,中国把脱贫攻坚作为重中之重,目标是使贫困人口全部脱贫,达到共同富裕。当今社会,缩短贫富差距、避免两极分化是难题,中国共产党提供了马克思主义中国化理论与实践的本国方案。

  南开大学经济学院教授何自力认为,过去所看到的资本主义作为生产力的推动力量,现在已经严重衰竭,资本主义的政治制度已经难以像过去那样调和生态矛盾,资产阶级的意识形态越来越难凝聚人心,以资本主义发展模式呈现的现代化,将失去它的示范效应。中国特色社会主义凸显了科学社会主义强大生命力,将成为新时代人类社会发展最强大的制度引力。中国为发展中国家走向现代化提供全新选择,同时也为未来人类社会的发展发挥非常重要的样板引擎和引领作用。

 

  中国社会科学网马云飞 整理

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