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马克思主义中国化,结合还要融合
2017年03月20日 16:27 来源:大众日报 作者:江畅 字号

内容摘要:过去我们更多强调马克思主义与中国实际相结合,但只有在更深层次上推动马克思主义与中国传统思想文化相融合,才能真正完整地实现马克思主义中国化。在相当长的一个时期,我们谈马克思主义与中国实际相结合,而不谈马克思主义与中国传统思想文化特别是儒家道德主义相融合。给马克思主义注入中国传统思想文化的元素,使之与中国传统思想文化特别是儒家道德主义融合起来,使这种融合的成果成为新时代中华民族的主流思想文化,是我国坚持和发展马克思主义、坚定不移地走中国特色社会主义道路必须作出的历史选择。马克思主义与儒家道德主义融合的立足点是马克思主义,而融合的目的则主要是批判地从儒家道德主义中吸取基本精神和合理元素,从而使马克思主义深深地植根于中国思想文化传统。

关键词:道德;儒家;融合;思想文化;马克思主义与;中国传统;成为;传统文化;中国实际相结合;意识形态

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  马克思主义之所以能中国化并成为当代中国主流意识形态,是因为它与中国传统文化存在着一致性,而且在客观上也实现了一定程度的融合。过去我们更多强调马克思主义与中国实际相结合,但只有在更深层次上推动马克思主义与中国传统思想文化相融合,才能真正完整地实现马克思主义中国化。

  在当代中国,传承和弘扬优秀传统文化之关键,在于实现马克思主义与传统文化的融合,而这一过程就是对传统文化进行创造性转化和创新性发展的过程。

  马克思主义之所以能中国化并成为当代中国主流意识形态,是因为它与中国传统文化存在着一致性,而且在客观上也实现了一定程度的融合。但是,在马克思主义中国化的过程中,我们长期对此缺乏自觉意识,只注意到了马克思主义与中国实际相结合,而忽视了它与传统思想文化相融合。导致这种情况的一个重要原因在于,马克思主义开始中国化的时候,中国刚刚推翻皇权专制主义统治,面临着“同传统观念实行彻底决裂”的任务,因而当时不可能在马克思主义这种最先进的思想,与传统文化特别是儒家思想这一皇权专制主义时代占统治地位的意识形态之间,寻求融合。

  促使我们意识到马克思主义中国化存在的局限,意识到马克思主义不仅要与中国实际相结合,而且要与中国传统思想文化相融合,是改革开放带来的中国社会深刻变化,是实行市场经济体制导致的严重社会问题。在这种新的历史条件下,我们开始反思和重新认识传统文化,并对之有了更为冷静、理智的态度。这种反思和重新认识的最重要成果,就是党的十八大提出培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观的提出,集中体现了把马克思主义与中国实际相结合、与中国传统思想文化相融合,并借鉴人类优秀思想文化成果的努力和所取得的初步成果。

  我们所说的“社会主义核心价值观”,实际上是指“中国社会主义价值观”。其中的“社会主义”并不就是马克思主义的社会主义,而应是将马克思主义植根于中国思想文化的土壤所形成的中国社会主义。这种思想文化“土壤”的内核是儒家的道德主义。因此,中国社会主义从思想文化上看,理应主要是马克思主义与儒家道德主义的融合。在相当长的一个时期,我们谈马克思主义与中国实际相结合,而不谈马克思主义与中国传统思想文化特别是儒家道德主义相融合。这是马克思主义中国化的一个重大局限。今天看来,这种融合不仅必要,而且事关重大,因为只有实现了这种融合,才能形成中国社会主义。而这种社会主义才是本原意义上的真正属于中国的社会主义,才是我们所要建设的中国特色社会主义。

  马克思主义关于社会主义的构想是框架性的,并没有使这种构想具体化为完整的社会价值体系。要使马克思主义真正中国化并成为中国社会发展的指导思想,必须从中国传统思想文化中吸取滋养来使之丰满和完善并可以践行。给马克思主义注入中国传统思想文化的元素,使之与中国传统思想文化特别是儒家道德主义融合起来,使这种融合的成果成为新时代中华民族的主流思想文化,是我国坚持和发展马克思主义、坚定不移地走中国特色社会主义道路必须作出的历史选择。

  从根本上说,马克思主义是关于人类解放和自由的科学思想体系。马克思主义及作为其核心的社会主义,其主旨就是使人获得解放,使人获得全面而自由的发展,并建立使人获得全面而自由发展的自由人联合体。

  《汉书·艺文志》中说,儒家“游于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高”,这段话是对儒家学说全面而深刻的概括。儒家道德使以前的礼在仁和义的基础上统一起来,使三者浑然一体,从而给礼提供了理论依据和学理论证。儒家还将三者落实到个人、统一于个人,建立了一整套个人修身学说,通过个人“成人”来成就仁、义、礼,从而实现家齐、国治、天下平。从儒家整个道德体系来看,仁是核心,义、礼是实现仁的内在和外在的保证(以义正我,以礼制我)。

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