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【文萃】史宏波 黑波:新时代“小康”概念的历史嬗变与逻辑理路
2019年01月11日 09:32 来源:《马克思主义理论学科研究》 作者:史宏波 黑波 字号
关键词:小康;新时代;中国共产党

内容摘要:从《诗经·大雅·民劳》中的“小康”概念到《礼记·礼运》中详细阐述“小康社会”政治理想,“小康”概念内涵逐渐丰富和完善。此后,在中国封建王朝的各个朝代,“小康”概念和“大同”概念相结合,成为中华民族儿女共同追求的理想社会。鸦片战争后,“小康”概念与西方理论结合并被赋予时代内涵,成为激励和引领不同阶级和阶层艰苦奋斗的目标、话语和旗帜。中国共产党成立后,丰富和拓展了“小康”概念,中华人民共和国成立显示中国实现了民族独立、人民解放的“小康”。改革开放后,以邓小平为代表的中国共产党人在前人的基础上,对传统“小康”概念进行扬弃、吸纳和创造性转化,从不同视角赋予“小康”概念多重崭新的意涵。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央不断推进全面建成“小康社会”;党的十九大报告中更加明确指出要在建党一百周年时全面建成“小康社会”,“小康社会”被确立为中国现代化发展目标并提升为中国话语。

关键词:小康;新时代;中国共产党

作者简介:

  从《诗经·大雅·民劳》中的“小康”概念到《礼记·礼运》中详细阐述“小康社会”政治理想,“小康”概念内涵逐渐丰富和完善。此后,在中国封建王朝的各个朝代,“小康”概念和“大同”概念相结合,成为中华民族儿女共同追求的理想社会。鸦片战争后,“小康”概念与西方理论结合并被赋予时代内涵,成为激励和引领不同阶级和阶层艰苦奋斗的目标、话语和旗帜。中国共产党成立后,丰富和拓展了“小康”概念,中华人民共和国成立显示中国实现了民族独立、人民解放的“小康”。改革开放后,以邓小平为代表的中国共产党人在前人的基础上,对传统“小康”概念进行扬弃、吸纳和创造性转化,从不同视角赋予“小康”概念多重崭新的意涵。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央不断推进全面建成“小康社会”;党的十九大报告中更加明确指出要在建党一百周年时全面建成“小康社会”,“小康社会”被确立为中国现代化发展目标并提升为中国话语。

  一、“小康”概念的历史源起

  “小康”概念经历了漫长的语义深化过程,具体可以从政治、经济、文化和社会等几个层面进行考察。

  首先,“小康”概念特指某个政治清明的时代,如“周公辅政”和“成康之治”时期就是儒家文化的“小康”时期。“小康”概念最早出现在《诗经·大雅·民劳》中,“民亦劳止,汔可小康,惠此中国,以绥四方。”进入封建大一统时代,“小康”作为政治上清明时期的内涵更加明显,正如史料中所记载的“世罕小康,君无常圣,我衰则彼盛,我盛则彼衰。怀柔之道,备预之方”。显而易见,“小康”作为一种概念逐渐成为当时统治阶层和普通民众的共同的价值追求,是一种无形力量,推动着封建清明社会的塑造。

  其次,“小康”概念经济上通常被指代某个朝代的经济社会发展水平。如五代时期,曾有“天成、长兴间,比岁丰登,中原无事,言于五代,粗为小康”的论述,这不仅是对当时社会境况做了简明扼要的记述,更是肯定了当时偃旗息兵、注重桑农的统治策略,而“粗为”限定的“小康”结论,表明这里与之前的“小康”之意大相径庭。两宋之后,中国的经济中心南移完成,因而“小康”一词更加强调的是经济意义上的内涵。

  再次,“小康”的第三层含义是社会层次上的。秦汉之后,“小康”概念陆续出现在各类历史典籍中,其内涵在传承原来政治、经济含义的基础上又衍生出社会层次上的意蕴。在绵延五千年的中华文明中,无论是西周奴隶制社会的“成康之治”,还是封建社会的“光武中兴”、“开元盛世”和“康乾盛世”,都是在经济、政治、文化、科技等诸多方面有显著进步的时期,是各种要素汇聚在一起的社会层次上“小康”。

  从政治意义上“小康”到经济、社会意义上的“小康”,是“小康”概念内涵不断深化的表现。进入元明清后,“小康”概念在过去基础上逐步将政治、经济和社会层次上的意义融会贯通,被用来指代国家经济强盛、百姓家境殷实和社会和谐安定。总结之,“小康”概念在元明清时期得到了较为普遍的认可和传递后,完成了在古代中国内涵的转变,为“小康”概念在近代中国拓展与创新奠定了基础。

  二、近代“小康”概念的艰辛实践

  鸦片战争后,西方列强坚船利炮打开了清王朝大门,为了挽救危亡、探索出路,各个阶级和阶层以不同的形式来实践自己的“小康”理念,“小康”概念被赋予了近代中国民族主义的性格,从一个传统社会所追求的理想飞跃成为挽救民族危机和实现民族复兴的概念。

  首先,作为封建社会农民起义的最高峰,以洪秀全为代表的农民阶级在其政治纲领《天朝田亩制度》中宣扬了“大同”和“小康”概念,并在近代中国第一个发展资本主义的方案——《资政新篇》中从跨越阶级的角度描绘了“小康”。其次,作为资产阶级维新派的代表,康有为和梁启超也提及并阐释了“小康”概念。为了给维新变法寻找理论依据和进行舆论宣传,康有为利用托古改制,将“大同”和“小康”概念演绎到《春秋公羊传》中的“三世”说,即从衰乱世到升平世再到太平世的变易进化史观,而“升平世”和“太平世”对应的应该就是“小康”和“大同”概念。再次,以孙中山为代表的资产阶级阶级革命派提出“天下为公”和建立“大同”社会的主张,并将其作为奋斗目标。

  但是由于缺乏革命的领导阶级和科学的理论指导,各个阶级都未能带领中国进入民族独立和人民解放的“小康”时期。俄国十月革命的一声炮响给寻找救国救民真理的中国人送来了马克思主义,中国共产党成立更使得中国革命面貌焕然一新。中国共产党将中国传统文化中的“大同”与“小康”概念与中国共产党人的共产主义理想联系起来,通过多种方式宣传和实践“大同”和“小康”概念,从而扩大了马克思主义和共产主义在普通民众中的传播,实现了“大同”和“小康”内涵的创造性发展。

  总结之,在马克思列宁主义指导下,中国共产党领导中国人民开展了关乎民族国家命运的新民主主义革命,领导了工人运动,与孙中山先生领导的国民党合作开展国民革命,开展了土地革命并领导了救亡图存的抗日战争,最终经过解放战争建立了中华人民共和国,实现了民族独立和人民解放。作为中国共产党第一代中央领导集体核心,毛泽东通过吸收和借鉴中国传统文化中并被普通民众所接受的“大同”概念来通俗地介绍和宣传中国共产党的共产主义的最高理想,并明确了从新民主主义社会到社会主义社会的“小康”时期再到共产主义社会的“大同”社会实现路径。

  三、新时代“小康”概念的逻辑理路

  中华人民共和国建立后,中国共产党领导中国人民完成三大改造,使中国进入了社会主义初级阶段。1978年12月召开的党的十一届三中全会,做出把党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策,标志着中国进入改革开放和社会主义现代化建设新时期。作为中国改革开放的总设计师,邓小平重新提出了“小康”概念,并将其作为中国特色社会主义发展中的阶段性奋斗目标。“小康”概念是1979年12月邓小平在接见时任日本首相大平正芳时最先提出的。邓小平在使用“小康”概念时,更多的是将“小康”同其他词语结合起来组成短语,如“小康社会”、“小康之家”、“小康水平”、“小康社会”等,这不仅进一步宣传了“小康”概念,也丰富了“小康”概念的深刻意涵。

  1997年党的十五大在“三步走”发展战略基础上进一步明确了第二步发展战略是要在20世纪末“进入和建设‘小康社会’”,同时也将“三步走”战略的第三步具体划分为“2010年、建党一百年和新中国成立一百年”的新的“三步走”发展战略;2002年党的十六大在人民生活水平总体达到“小康”水平基础上又指出中国已经进入“全面建设‘小康社会’、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段”;2012年党的十八大提出“在中国共产党成立一百年时全面建成‘小康社会’”的宏伟目标;党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央统筹推进“五位一体”总体布局以及协调推进“四个全面”战略布局,取得了社会主义现代化建设“跨越式发展”,党的十九大更是提出“经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代”,并强调“从现在到二〇二〇年,是全面建成小康社会决胜期”。

  从“小康”概念到“全面建设小康社会”再到“全面建成小康社会”,是中国共产党对“小康”概念认识的深化。“小康”概念的提出表示我国尚未进入“小康社会”,需要为进入“小康社会”而不懈努力;全面建设“小康社会”表明我国已经进入“小康社会”,但是“小康社会”的各个方面还不够完善,需要加强不断建设;全面建成“小康社会”则表明我国“小康社会”主体工作已经完成,需要完全建成“小康社会”。

  从1979 年到2017年,在将近40年的时间里中国共产党结合中国发展实际和现实需要,在批判继承传统“小康”概念的基础上,解放思想、实事求是、与时俱进,不仅实现了将中国发展战略概括为全面建成“小康社会”的伟大创举,更是实现丰富和完善了“小康”概念的科学内涵。而“小康”概念在经过古代中国、近代各个阶级阐释后,被中国共产党逐步应用于实践,特别是改革开放后,中国共产党在中国特色社会主义事业的伟大实践基础上,逐步将“小康社会”变为现实,将“小康社会”概念构建为中国自身的话语体系。

  (作者单位:上海交通大学马克思主义学院。《马克思主义理论学科研究》2018年第5期,中国社会科学网 禹瑞丽/摘)

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姓名:史宏波 黑波 工作单位:

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