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全球资本主义与劳动分工:历史唯物主义的性别维度
2016年07月06日 08:55 来源:《马克思主义研究》 作者:宋建丽 字号

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  一、劳动的性别分工:源起与本质

  关于性别分工的起源问题,可追溯到《德意志意识形态》中的相关表述:分工起初只是性行为方面的分工,后来是由于天赋(例如体力)、需要、偶然性等等才自发地或“自然地”形成的分工〖ZW(1〗《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,2012年,第162页。)。这种劳动分工的形成,仅仅是因为它是人类社会如此古老、如此“前历史”,因而才如此“自然”。所谓“自然地形成”,其实质是“历史地形成”(D.N.andG.K,SexualDivisionofLabour,EconomicandPoliticalWeekly,Vol.24,No.34,1989,p.1949.)。

  因此,首先,劳动的性别分工本质上不是一种纯粹中立性的技术上的劳动分工,而是不可避免地与特定历史时代的生产关系相关联的分工。在这种生产关系中既包含劳动力的控制和配置,也包含劳动资源、劳动产品的分配。正是由于这个原因,家庭中的劳动分工在《德意志意识形态》中被归类为最初的所有权:“家庭中这种诚然还非常原始和隐蔽的奴隶制,是最初的所有制,但就是这种所有制也完全符合现代经济学家所下的定义,即所有制是对他人劳动力的支配。其实,分工和私有制是相等的表达方式,对同一件事情,一个是就活动而言,另一个是就活动的产品而言。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,2012年,第163页。)其次,等级制不是在劳动性别分工之后才建立的,也不是独立地建立起来的,而是在劳动性别分工形成的过程之中以及由这个过程本身所建立的。与其说等级制是由劳动分工确立的,是劳动分工的结果,不如说等级制和劳动分工是一体的两面,是同一种生产关系的不同表达,因而也是同一种所有权形式的表现。正如《德意志意识形态》所言,与这种分工同时出现的还有分配,而且是劳动及其产品的不平等的分配。也正是在这个意义上说,女性世界历史意义的失败的出发点是劳动分工的确立,正是这种劳动分工创造了两个性别,男人和女人(D.N.andG.K,SexualDivisionofLabour,EconomicandPoliticalWeekly,Vol.24,No.34,1989,p.1950.)。

  在两种不同活动领域中活动的人们构成作为整体社会劳动的两个部分,两种性别之间也同时与彼此、与产品及其伴随物,如消费之间发生关联。然而,正如《德意志意识形态》中指出的,“分工使精神活动和物质活动、享受和劳动、生产和消费由不同的个人来分担这种情况不仅成为可能,而且成为现实”(《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,2012年,第162-163页。),而如此分工的一个直接后果就是造成了人的片面化发展以及一部分人的发展以另一部分人的得不到发展为代价。“分工立即给我们提供了第一个例证,说明只要人们还处在自然形成的社会中,就是说,只要特殊利益和共同利益之间还有分裂,也就是说,只要分工还不是出于自愿,而是自然形成的,那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的、同他对立的力量,这种力量压迫着人,而不是人驾驭着这种力量。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,2012年,第165页。)至此,马克思和恩格斯无疑已经对劳动的性别分工进行了科学的说明。马克思主义认为,将人类社会与其他动物王国区分开来的恰恰是劳动(对自然有意识地改造),因此人类社会中的任何秩序或劳动分工从根本上说,都不仅仅是基于生物学意义上的“自然”,而是植根于社会关系中的变迁,男性和女性之间的劳动分工也不例外。

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